仏教誕生の核心、縁起と十二因縁を知る降魔成道

”シャーキャ族”の王子
シッダールタ（釈迦）は、
何一つ不自由のない生活を捨て
生死の問題を
根本的に解決するために
出家をした。

しかし、この時代は
正統バラモン教を否定し
さまざまな修行者が
独自の思想を思うがままに
展開していたのである。

シッダールタ（釈迦）は、
いかにして独自の悟りに至ったのか
仏教誕生の核心に迫る

 

２人の仙人

 

出家したシッダールタ（釈迦）は、
まず師を求めました。

最初の師は、
禅定ぜんじょう家で
300人の弟子がいる
アーラーラ・カーラーマ仙人でした

「禅定ぜんじょう」とは、
坐禅瞑想によって精神統一をはかる修行法で、
徹底した無執着しゅうちゃくの境地
「無所有処定むしょうしょじょう」
に至ることで、140年もかかる修行です。

アーラーラ・カーラーマ仙人は
胸を張って告げました。

ところがシッダールタ（釈迦）は
短期間で到達してしまいました。

驚いた師は、
ぜひ教団の指導者になってください
とお願いをしましたが、

シッダールタ（釈迦）は

と拒み去ってしまいました。

次に訪れたのは、
700人の弟子を従えた
ウッダカ・ラーマプッタ仙人でした。

 

シッダールタ（釈迦）は、
これもすぐに境地に至ってしまった。

このときも、教団の指導を望まれたが、
これも固く謝辞しました。

 

過酷な苦行

シッダールタ（釈迦）は、
ウルヴェーラ地方の
セーナーニ村に訪れました。

ここでは修行者たちが集まり、
さまざまな苦行を行っている森があり、
シッダールタ（釈迦）は、
この森で絶食の苦行を始めました。

絶食は２１日間が限界とされているが、
シッダールタ（釈迦）は
数倍の日数をついやしたのです。

人々は驚嘆し称賛しました。
この噂を聞き次々と苦行者が
シッダールタ（釈迦）の
もとへ集まるようになりました。

そして、
シッダールタ（釈迦）を中心とする
６人の苦行集団ができ、
呼吸を止める苦行など
さらに激しい苦行が行われました。

時が過ぎて。

シッダールタ（釈迦）の体の肉は
剥はげ落ち、目は深く窪くぼみ、
皮膚は骨や筋や
血管の一本一本までが
はっきりわかるように
なっていました。

仲間たちは、
ついに死んでしまったと錯覚するぐらい、
もはや生きていること自体が奇跡としか
いいようがない悲惨な姿になっていました。

しかし、
未いまだに悟りが開けない
シッダールタ（釈迦）は思ったのです。

 

釈迦の教え　“中道”

お釈迦様は
渇愛かつあいに基づく快楽や、
極端な苦行の
どちらに偏かたよっても
真理には到達できないことを悟った。
すなわち
「中道」
にこそ正しい実践の道
であると悟ったのです。

 

降魔成道（ごうまじょうどう）

 

苦行を放棄した
シッダールタ（釈迦）は
川岸にたどりつき体を水で清めた、
弱りきった体は
歩くことすらままならなかった。

ようやく
神聖なバニヤンの樹の下で
休んでいると、
一人の村娘が
やってきました。

娘は、
セーナー二村の村長の娘で、
名を
スジャーター（善生ぜんしょう）
という。

娘はバニヤンの樹へ
極上の乳粥ちちがゆを
捧げ物として
持ってきたのであった。

 

受け取った
シッダールタ（釈迦）は、
久しぶりに
食事を頂きました。

これを
５人の修行者が
見て脱落したと判断し、
修行者の集まる
サールナート（鹿野苑ろくやおん）
へと去っていきました。

体力が回復した
シッダールタ（釈迦）は、
菩提樹のもとに
坐禅を組んで

と決意を固め
禅定に入ったのです。

 

このとき、
遥はるか彼方の地獄に聳そびえていた
魔王の宮殿は激震に襲われた。

驚いた魔王は、
真理の道を完成させようとしている
人間がいることに気づき、
急いで３人の娘を送らせたのです。

タンハー（渇愛かつあい）
ラーガ（快楽）
アラティ（嫌悪けんお）
の３人の娘は、あらゆる魅力で
シッダールタ（釈迦）を誘惑しました。

しかし、
３人の娘は一撃のもとに
退けられたのです。

魔王は全軍を率いて
シッダールタ（釈迦）に襲いかかりました。

しかし、
シッダールタ（釈迦）は冷静にすべてを
見抜いて魔王を叱った。

魔王の軍勢は
ことごとく
打ち破られました。

そして、
シッダールタ（釈迦）は
静かに瞑想に入ったのです。

人は生まれると、
欲しい、惜おしい、
憎い、妬ねたましい、
愛らしいなどの心が蠢うごめきだす。

その心が執着しゅうちゃくを育て、
さらに激しい心の動きとなる。

苦しみ、憂うれい、
悲しみ、悩みはまぎれもなく、
ここから起こっている。

永遠に続く確実なものなど
何ひとつないのに、
執着しゅうちゃくに執着しゅうちゃくを
重ねて心の痛みはつのっていくのだ。

人々は、この真実に気づいていない。

つまり
無明むみょうの状態に
陥おちいっているから苦しみ悩む。

 

シッダールタ（釈迦）は、
無明むみょうに端たんを発し、
行ぎょう・識しき・名色みょうしき・六処ろくしょ・触そく
・受じゅ・愛・取しゅ・有う・生しょう・老死に至いたる
複雑な十二の因縁
いんねんによる
縁起えんぎの構造を解明しました。

目の前に見える
限られたものに
執着しゅうちゃくすることの
無意味さを理解し、
真理に目覚め
「仏陀(ブッダ)」
となったのです。

１２月８日、
シッダールタ（釈迦）
３５歳のときでした。

 

“縁起”と“十二因縁”

 

シッダールタ（釈迦）は結局、
６年間の修行で
ウパニシャッド哲学での
輪廻りんねから解脱げだつした方法でなく、
坐禅による
“縁起えんぎ”“と”十二因縁いんねん“
によって真理に目覚め
輪廻りんねから解脱げだつし
「仏陀(ブッダ)」になりました。

 

縁起（因縁生起）

すべての現象は
「因」という直接の原因と
「縁」という関節的な条件が
お互いに関係し合って生じたり、
滅したりすることを意味します。

 

十二因縁

「十二縁起えんぎ」とも言います。

シッダールタ（釈迦）が悟った
十二の「縁起えんぎ」の理法を
しめしたもので、
無明を原因として苦しみが
起こってくる仕組みになっています。

一般的には、
無明のせいで、ものごとの本質を
理解していないために、
老いや死への恐れ、苦しみが生じる、
という過程を示しています。
これを「流転門るてんもん」（順観じゅんかん）と言います。

しかし、
シッダールタ（釈迦）は“縁起えんぎ”と
この”十二因縁いんねん“を理解したうえで
心の修練を繰り返し、
最初の無明むみょうを滅して、
次々に各段階を消していき、
最終的に老死の苦しみも消しさりました。
これを「還滅門げんめつもん」（逆観ぎゃくかん）と言います。

無明むみょう

一切のものは苦である・
無常・無我などの真理を
知らず迷いのなかにいる状態。

 

 

行ぎょう

無明ゆえに
身しん（身体）・口く（言語）・意い（精神）
の三業さんごうが、
現世にその結果（応報）としてもたらす力。
業カルマの作用。

 

 

識しき

六識ろくしき《六つの認識》
（眼識・耳識・鼻識・舌識・身識・意識）
を表し、ブッタはここで
入胎にゅうたい・在胎ざいたい（妊娠）・出胎しゅったい（誕生）の
三種の因果いんがと認識の作用を説いている。

 

 

名色みょうしき

識の対象（所縁しょえん）としての
六境ろっきょう《六つの認識対象》
（色しき・声しょう・香こう・味み・触しょく・法ほう）を指す

 

 

六処ろくしょ

六根ろっこん《六つの感覚器官、能力》
（眼根・耳根・鼻根・舌根・身根・意根）
を指す。

 

触しょく

六根・六境・六識を複合した認識の条件を指す
《十八界》
眼は色（もの）、耳は声（音）、
鼻は香（匂い）、舌は味、
身は触（体感）、意は法を対象として、
それぞれの触が生じる

 

 

受じゅ

触が生じた感覚、
心の感受作用（楽・苦・捨の三受ある）

 

 

愛あい

渇愛かつあい＝
渇ききったものが、
水を求めるような飽くなき欲望。
愛欲。衝動。

 

 

取しゅ

受に対する飽くなき欲望をさらに強める
欲取よくしゅ（感覚-喜びへの執着）
見取けんしゅ（間違った視点への執着）
戒禁取かいごんしゅ（儀式と象徴への執着）
我語取がごしゅ（自己信条への執着）
の四取を指す。

 

 

有う

欲望に基づく原因から生まれたあらゆる存在。
三界のいずれかに存在する。

【三界さんがい】
一切の衆生が生死流転する迷いの世界。
欲界（淫欲、食欲の２欲の強いものが住む所）
色界しきかい（２欲を離れたが、まだ物質的存在にとらわれているものの住む所）
無色界（物質を超えた世界）

 

生しょう

渇愛に基づく生は苦に満ちている。

 

 

老死ろうし

老い、死を迎えることは苦そのものである。

 

後に、部派仏教の１つ
“説一切有部せついっさいうぶ”では、
「三世両重の因果」というのがあって
十二縁起が”輪廻サンサーラ”と”業カルマ”の思想に
結びついた内容になっています。
（と、私は思います）

 

こちらのほうが、
十二縁起がわかりやすいかもしれません？

 

 

前世での無知無明むみょう
で
愚かな行為行ぎょうによって、
現世に受胎し認識識しきを得て、
胎体で心身を発達させ名色みょうしき
感覚器官六処ろくしょが育って誕生し、
１～２歳頃までものに触れて触しょく
３～５歳頃に苦楽を識別して感受し受じゅ
思春期ごろから欲が生じ愛あい
執着し始め取しゅ
業によって、来世への輪廻が決定し有う
生まれ変わり生しょう
再び苦しみを味わう老死ろうし

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