冉求、孔子を帰国させ破門された多彩多芸の弟子

冉求ぜんきゅう（前522年〜？）、 魯ろ国の人。

孔子より二十九歳わかい
孔門十哲こうもんじってつの一人で、才能豊かで、
政治に参画できる人材であった。

子曰、求也、
千室之邑、百乘之家、
可使爲之宰也、

公冶長5-8

子曰、求也藝、
於從政乎何有、

雍也6-8

 

しかし、
『論語』を読むかぎりでは
冉求ぜんきゅうは才能豊かであっても
君子くんし（人格者）ではなく
損得勘定そんとくかんじょうで動く
小人しょうじんのほうに捉えてしまう。

 

冉求曰、
非不說子之道、力不足也、
子曰、力不足者、
中道而廢、今女畫、

雍也6-12

子曰、
求也退、故進之、

先進11-22

 

子華使於齊、冉子爲其母請粟、
子曰、與之釜、請益、曰與之庾、
冉子與之粟五秉、
子曰、赤之適齊也、乘肥馬、
衣輕裘、吾聞之也、
君子周急不繼富、

雍也6-4

 

紀元前492年

孔子一行は主君を求めて
亡命の旅を続けていました。

一方
魯ろ国の権臣 季桓子きかんしは晩年になって
過去に孔子を重用しなかったために
魯ろを強国にして繁栄させる機会を失ったと後悔し、
息子の季康子きこうしに孔子に戻ってもらうように遺言しました。

そして 季桓子きかんしは死に、季康子きこうしがその後を継ぎました。

季康子きこうしは父の葬儀をすますと、
さっそく孔子を呼び戻そうとしましたが、
家来の公之魚こうしぎょがこれを阻みます。

彼は季康子きこうしにこう説きました。

それを聞いた
季康子きこうしは不安になり

と尋ねました。

公之魚こうしぎょは

季康子きこうしは

と思い、
使いを差し向けて
冉求ぜんきゅうだけを呼び戻しました。

 

紀元前484年

斉せいが魯ろに攻め込んできた時、

冉求ぜんきゅうは季孫きそん氏（季康子きこうし ）の
総責任者に任じられ、
積極的に計画をたてて、
執政の三桓さんかん（叔孫しゅくそん氏・季孫きそん氏・孟孫もうそん氏）が
協力しない状況の下で、

戦うことを積極的に主張し、
左翼の軍を率いて
自ら先頭に立って、
真っ先に斉せい軍を攻撃し、

魯ろ国の右翼の軍が
総崩れになった形勢の下で
斉せいを打ち破りました。

この戦果に驚いた
季康子きこうしが冉求ぜんきゅうの軍事的才能は
どこで身につけたのかと尋ねたら、
冉求ぜんきゅうは孔子から学んだと答え、
孔子を迎えるように勧めました。
孔子はこうやって
十四年にわたって苦労を重ねた
亡命の旅を終えて魯ろ国に帰国したのです。

 

冉子退朝、
子曰、何晏也、
對曰、有政、
子曰、其事也、如有政、
雖不吾以、吾其與聞之、

子路13-14

 

季子然問、仲由冉求、
可謂大臣與、
子曰、
吾以子爲異之問、曾由與求之問、
所謂大臣者、以道事君、不可則止、
今由與求也、可謂具臣矣、
曰、然則從之者與、
子曰、弑父與君、亦不從也、

先進11-24

 

実際に冉求ぜんきゅうは
季康子きこうしを諌いさめることは出来なかった。

 

季氏將伐顓臾、冉有季路見於孔子曰、
季氏將有事於顓臾、
孔子曰、求、無乃爾是過與、夫顓臾，
昔者先王以爲東蒙主、且在邦域之中矣、
是社稷之臣也、何以爲伐也、
冉有曰、夫子欲之、吾二臣者、皆不欲也、
孔子曰、求、周任有言、
曰、陳力就列、不能者止、危而不持、
顚而不扶、則將焉用彼相矣、
且爾言過矣、虎兕出於柙、龜玉毀於櫝中、
是誰之過與、
冉有曰、今夫顓臾固而近於費、今不取、
後世必爲子孫憂、
孔子曰、求、
君子疾夫舍曰欲之而必更爲之辭、
丘也聞、有國有家者、
不患寡而患不均、不患貧而患不安、
蓋均無貧、和無寡、安無傾、夫如是、
故遠人不服、則修文德以來之、
既來之則安之、今由與求也、
相夫子、遠人不服、而不能來也、
邦分崩離析而不能守也、
而謀動干戈於邦內、
吾恐季孫之憂、不在於顓臾、
而在蕭牆之內也、

季氏16-1

 

季氏旅於泰山、
子謂冉有曰、女不能救與、
對曰、不能、
子曰、
嗚呼、曾謂泰山不如林放乎、

八佾3-6

 

季康子きこうしは田畑の広さに応じて
軍費を徴収するように
税制を改めようとした。

孔子は反対したが、
冉求ぜんきゅうは季孫きそん氏の長官として
この改革を進めたため、
孔子の厳しい批判を受けた。

 

季氏富於周公、
而求也爲之聚斂而附益之、
子曰、非吾徒也、
小子鳴鼓而攻之、可也、

先進11-17

この事件が原因で孔子と冉求ぜんきゅうは反目したが、
しかしその後もやはり良好な関係は保持した。